التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, 2015

قصتي

تجادلت مع زوجتى  كالعادة    لأحد الأسباب التافهة وتطور الخلاف إلى أن قلت لها عبارات جارحة  فما كان منها إلا أن نظرت لى بعين دامعة وتركتنى وذهبت إلى الغرفة الأخرى ,  وتركت أنا الأمر وراء ظهرى بدون أى إهتمام وخلدت إلى نوم عميق مر هذا الموقف على ذهنى وأنا اقادر ميناء جدة الاسلامي عائدا الى الرياض بعد وداع  زوجتى وبناتي المسافرين الى السودان في رحلة  روتينية لم أكن أشعر بفرق كبير , ربما شعرت ببعض الحزن ولكنى كنت أبرر ذلك بأن العشرة لا تهون إلى على أولاد الحرام كما يقال وكلها يومين وسأنسى كل ذلك عدت إلى البيت ولكن ما أن دخلت إلى البيت حتى شعرت بوحشة شديدة تعتصر قلبى وبغصة فى حلقى لا تفارقه ... أحسست بفراغ فى المنزل لم أعتده وكأن جدران البيت غادرت معهم  ثم ذهبت وإستلقيت على السرير متحاشيا النظر إلى موضع نومهم   ونمت  أستيقظت فى الصباح بعد ميعاد عملى فنظرت إلى موضع نومهم فاذا بها الغرف خالية كان دهرا مر على رحيلهم  ذهبت إلى عملى ومر اليوم على ببطء شديد ولكن أكثر ما إفتقدته ويالا العجب هو مكالمتى اليومية لىهم لكى يخبرونى بمتطلبات ...

نموزج اتصال

اضط الرابط لتعبئة نموزج الاتصال

هيا بنا نتمرّد على الوظيفة

هيا بنا نتمرّد على الوظيفة د. سعيد بن على العضاضي بدأت قبل نحو أسبوعين سلسلة مقالات عن العلاقة بين الوظيفة والعبودية. ففي المقال الأول بينت كيف مارس الإنسان على الإنسان العبودية منذ أن كان عبدا يباع ويشترى كالسلعة في الأسواق مرورا بعصر الإقطاع حينما كان يعمل الإنسان فلاحا عند الإقطاعيين من أجل طعامه وشرابه، ثم وصلت العبودية ذروتها في هذا العهد حتى أصبح نبلاء الرأسمالية يستنزفون جهود الناس وفكرهم ووقتهم ثم يرمون لهم بالفتات على هيئة مرتب يظل الموظف يقتات به حتى يتقاعد، عندها يجد نفسه فقيرا معدما يدرك بعدها أنه لم يكن يوما من الأيام موظفا كما خيل إليه، بل من ''أقنان الأرض'' كما كان الناس في عصر الإقطاع، وعبد كما كان أجداده في عصر العبودية الأولى. أما المقال الثاني فقد كان مقتصرا على القيود التي تفرضها المنظمات الحكومية وغير الحكومية على الموظفين من أجل أن يبقوا عبيدا لها، فلا يحق لهم العمل خارج وقت الدوام الرسمي وإن سولت لأحد أن يتمرد على لوائحها فإنها لن تتردد في تغيير قانون العمل والعمال من أجل أن تستنزف كل طاقته حتى يعود الموظف إلى بيته منهكا، مجهدا، محطم...

قواعد العصف الذهني

قواعد العصف الذهني تعرفت على ”  العصف الذهني  ” (Brainstorming) من الرائع عمرو خالد ضمن إحدى حلقات برامجه الإيجابية، وكان الانطباع في ذهني من وقتها أن العصف الذهني هو جلسة خفيفة مع أصدقاء أو زملاء للتفكير في أشياء جديدة دون أي عوائق مع كتابة هذه الأفكار على الورق قبل نسيانها، ثم في النهاية نعود لهذه الأفكار ونبدأ في تحديد الممكن والمفيد منها. طبعا هذا الظن تبين عدم دقته بعدما قرأت كتاب inGenius للرائعة  تينا سيلج  والذي ذكرت فيه عدة قواعد لجلسات العصف الذهني من أجل الخروج بأفضل النتائج وأدقها وأصحها. هذه القواعد وضعتها تينا بعد تجاربها ومشاهداتها حتى وصلت لما تراه أفضل الممارسات لهذه الخطوة المهمة في عملية الإبداع الفكري. لنبدأ: 1 – كيف يبدو شكل غرفة اجتماع العصف الذهني ؟ العصف الذهني مثل الرقص، لا يصح من الوضع جالسا، ولا في مكان ضيق. يجب أن تسمح للحضور بالحركة ذهابا وإيابا، ويجب أن يبقوا واقفين، ليستمر الإبداع وتستمر الروح الإيجابية. كذلك يجب عليك توفير مساحات كافية لكتابة كل الأفكار عليها، يجب أن تملأ الجدران المحيطة والحوائط بصحائف من الورق الأبيض...

هل من الممكن التحرر من الوظيفة وتحقيق دخل حر في اقل من ستة شهور

هل من الممكن التحرر من الوظيفة وتحقيق دخل حر في اقل من ستة شهور إذا كنت تنوي أن تكون ثريا، فتعلم بعض القواعد المالية. إذا أردت بناء ناطحة سحاب، فأول ما ستفعله هو أن تحفر في الأرض لتضع أساسات عميقة تحملها. إذا أردت بناء كوخ خشبي، فستكتفي بتسوية الأرض ودكها ثم تبني عليها. أغلب من يحاولون الاغتناء اليوم يكتفون بتسوية الأرض ودكها – دون حفر أية أساسات عميقة – لبناء ناطحة السحاب عليها. هذه الأساسات هي الثقافة المالية. القاعدة المالية الأولى والوحيدة:  تعلم الفرق ما بين الأصول والخصوم . على بساطة ما تبدو عليه هذه القاعدة، لكن عموم الناس يجهلونها، ولهذا يعانون ماليا ويسقطون فريسة الديون والإفلاس والفقر. ما هي الأصول – وما هي الخصوم؟ ما يميز الأصول عن الخصوم هو الأرقام، وإذا كنت لا تستطيع قراءة الأرقام، فلن تفرق ما بين الأصول وما بين الحفرة الكبيرة أمامك على الطريق. في عِلم المحاسبة، إذا لم تفهم ما الذي تقوله لك الأرقام، فأنت كمن يردد الكلمات – دون أن يفهم معناها. إذا أردت أن تكون غنيا، عليك أن تفهم ما تقوله وتعنيه الأرقام. الأرقام هي ما يفرق ما بين الأصول والخصوم. القاعدة الت...

اروع الصور

Mohamed A Alsdig ------- Mobil 00966541662408 اجمل صورة

تصاعد اعتداءات المستوطنين الإسرائيليين بالضفة الغربية

Mohamed A Alsdig ------- Mobil 00966541662408مندوب شرركة ادمارك السعودية الرياض توصيل طلباتاك الى عنوانك المسجل على طلب الشراء - جوال السعودية الرياض